憂鬱症者,遇寒則發,得爇即解

來台陸女唸博士 塑袋套頭自殺

政治大學發生博士班女學生在自強宿舍(右上圖)中自殺。(圖/摘自政治大學網站)

【聯合報╱記者廖炳棋╱即時報導】2014.11.12 05:06 pm

政治大學李姓女博士生(24歲),今天中午被人發現在單人宿舍內用塑膠袋套頭、繩結綁頸窒息死亡;警方到場發現李女是大陸來台陸生,現場留有遺書,內容說自己全身到處都痛。政大向警方表示,李女憂鬱症纏身,現場也發現憂鬱症藥袋,警方初步研判是自殺死亡。

【中央社/台北12日電】台北市消防局今天中午獲報,政治大學內有救護案,到場發現一名疑似就讀博士班的女學生頭套塑膠袋,明顯死亡。

消防局上午近12時獲報,政治大學內有救護案,到場時發現,一名女子明顯死亡,通報轄區台北市警局文山一分局處理。

警方派員趕赴現場,初步了解,女性死者疑似就讀政大博士班,且頭套塑膠袋,陳屍7樓宿舍內,排除他殺可能,但詳細案發原因仍需進一步調查釐清。

警方呼籲,勇敢求救並非弱者,自殺不能解決問題,若遇人生瓶頸,可打生命線專線1995尋求協助,生命一定可以找到出口。

政大博士班女陸生頭套塑膠袋 自殺身亡

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2014年11月12日 14:44

張企群、郭匡超/台北報導

在政治大學攻讀博士的24歲李姓女陸生,今午驚傳在學校自強單人宿舍內以塑膠袋套頭自殺身亡,台北市消防局今天中午獲報趕赴救援,到場時,李女已呈現死亡現象。警方在她筆記本找到「全身都是病痛、活不下去」等疑似輕生遺言,校方也表示,她服藥治療憂鬱症中,初步研判是病發尋短,排除他殺可能,但原因仍需調查釐清。

李女為政大某科系博士班1年級生,因周一和周二連續2天未上課,電話又無人接聽,系上教授覺得可疑,今天中午請助教前往指南路2段政大自強10舍7樓的單人宿舍查看,經會同舍監開房門進入,赫見李女仰躺床上,頭部套著一個塑膠袋,位在脖子部位的袋口用一根尼龍繩緊綁,已死亡多時。

警方調查發現,李女在筆記本上寫下全身從頭到腳都是病痛,活不下去等輕生字句,鑑識人員在屋內也找到治療憂鬱症藥物,校方也證實李女生前因患憂鬱症治療中。初步研判,應是憂鬱症病發且病痛所苦輕生,真正死因將解剖調查,並通知對岸家屬來台處理善後事宜。

塑膠袋套頭 博士班陸生輕生

2014年11月13日 04:09

張企群、胡清暉/台北報導

「這次不想再看醫生了!」在政治大學攻讀博士的24歲李姓女陸生,昨午驚傳在學校宿舍以塑膠袋套頭自殺身亡。警方在她的筆記本找到「全身病痛、活不下去,不想再看醫生」等疑似輕生遺言;校方也表示她治療中,初判病發尋短,排除他殺可能,全案由檢警偵辦中。

政大得知噩耗備感遺憾,表示李女為大陸廣東省籍的交換學生,今年9月來台就讀該校資訊科學系博士班,平日住宿該校新建3年的自強10舍7樓單人房。

校方指出,李入學後,曾多次向該校身心健康中心接受諮詢,並進行診治及相關藥物治療,發生此憾事,學校已通知李生的大陸家屬並會協助處理善後事宜,諮商人員也將陪同其他學生共同面對傷痛與復原。

警方調查,李女從本周日就不見人影,周一起至昨天又連續3天未上課,電話也無人接聽,系上教授察覺有異,昨午請助教至李女的宿舍查看,發現房門由內反鎖,經會同舍監開房門進入,赫見李女身體趴躺床上,頭部臉朝向露出床緣,頭套著一只塑膠袋,已死亡多時。

警方勘查發現,李女在筆記本上,零星寫下全身從頭到腳都會病痛,很痛苦以及這次不想再看醫生等吐露輕生的字句;屋內也找到她治療精神疾病的藥物,研判李女應是因此輕生,檢警將擇日解剖。

頭套塑膠袋 政大女博士生宿舍自殺身亡

社會中心/台北報導

政治大學宿舍12日驚傳學生自殺身亡,一名就讀博士班的女學生以頭套塑膠袋的方式尋短,消防隊趕到時發現她已經死亡。

北市消防局接近中午12時許獲報指出,政大學生宿舍7樓有人自殺,消防隊到場時發現一名女子明顯死亡,隨即通報文山一分局處理。

警方初步了解,死者疑就讀政大博士班,以頭套塑膠袋方式自殺,排除他殺可能,但自殺原因是課業、家庭或感情等因素,仍待進一步釐清。

同一天。竟然是同一天。

香港城市大学一名内地学生坠楼身亡(图)

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中新网11月13日电 据香港《大公报》报道,一名有志投身传媒业的内地资优女交换生,12日被发现在香港坠楼不治,警方检获死者留书纸张,发现字有“你到底在干嘛?为什么不能专心读书?”的字句。  坠楼内地女大学生程梦章(20岁),湖北人,曾就读广州中山大学,因成绩突出,今年9月入读香港城市大学人文社会科学院媒体与传播系,原计划下月返回中山大学,攻读传播与设计学院新闻传播。
12日晨7时许,程梦章被发现从沙田正街沙田广场银星阁高处坠下,倒伏平台公园重创昏迷。保安员发现事故后,立即报警,惜救护员到场时发现程女已经气绝。
警方封锁现场调查,在27楼天台检获女事主的背囊,内有个人财物、日记簿及证件等,钱包内有与男友合照,部分纸张写有耐人寻味字句。中午1时许,有教职员及学生到场协助调查。
校方对此深感悲痛,并向死者家属致深切慰问,并启动学生紧急事件应变小组,为有需要人士提供支持。

内地生在港坠楼不治 港媒称内地生背负沉重压力

中新网11月13日电 一名就读香港城市大学的内地资优女交换生,12日被发现在香港沙田广场坠楼不治。据香港《新报》报道,香港临床心理学家叶妙妍认为,并非所有内地学生均来自富裕家庭,不少倚靠顶尖成绩及奖学金往外地留学,他们背负着沉重的经济及学业压力,若在异地的生活与适应上出现问题,又未能向人倾诉,便有可能钻牛角尖,做出傻事。
叶妙妍解释,内地学生可以来港留学,学业成绩由小至大必定十分出色,但来港后却要面对一个完全陌生环境,生活出现极大改变,语言上又有障碍,难以融入本地人生活圈子,当成绩一旦变差,信心便会大受打击,无法接受。
她又指,内地生通常都是独生子女,在家里受到父母的爱惜和照顾,他们的主要责任就是读书,但来港后却要自己一人面对所有事情,且父母对他们寄望甚殷,故就算成绩欠佳也不敢向父母倾诉,在没有支持的情况下,便容易钻牛角尖。

又一孤立無援的無辜生命毀於錯誤醫療,毀於錯誤知識!不明原因全身到處都痛。心身症/身心症,不明原因之疲困虛憊,陰寒欲絕,氣息懨懨,出汗作瀉,陽萎氣餒,以及怯懦憂鬱,無論男女,皆是手淫亡陽證。憂鬱症是生理疾病,非心理精神病。憂鬱症不會只有憂鬱,不會只有憂思愁苦,消極悲觀壓垮患者的生存意志,其背後諸多現代醫學檢查不出原因,束手無策的生理折磨,才是這種悲劇天天都在世界各地不斷上演的真正原因。

憂鬱症就是典型的手淫亡陽症!憂鬱症不是精神心理問題,而是生理上真陽寂滅衰亡!錯誤醫療與宗教心理慰藉將慢慢侵蝕心智孤立生命!

憂鬱症者,眉頭深鎖,抑鬱寡歡,自毀自殺意圖終年縈繞,揮之不去。憂鬱症,是手淫亡陽證,是生理疾病,非心理精神官能病變。主因是手淫毀損人身自動調控陰陽動態平衡的先天真氣,出陽入陰,體質逆變陰寒,性格心理精神狀態由陽光燦爛丕變為孤僻陰霾憂鬱,其候多静而常昏,形尪羸瘦,脈虛多寒,或有懮慘,悲傷多嗔,此皆亡陽無溫,非有鬼神而令憂傷也。

生理影響心理。陽充氣盛,體力壯盛,精力能量源源不絕,自能信心滿滿,藝高而膽大,恬適條達,豪情奔放、意興盎然。反之則孤僻退縮、怯懦惵卑、陰霾沉郁、憂思恐慌、情志不舒、意興蕭索。一樣的道理也。〝有餘不足何以生之乎?岐伯曰:皆生于五臟也。夫心藏神,肺藏氣,肝藏血,脾藏肉,腎藏志,而此成形。…神有餘則笑不休,神不足。〞《素問》憂思悲苦不即是五臟心神生理疾病?

“衛氣盛,名曰高,營氣盛,名曰章。衛氣弱,名曰惵,營氣弱,名曰卑,惵卑相抟,名曰損”《傷寒論‧辨脈法》损者,五臟六腑俱乏氣,虛惙故也。虛惙者,虛憊羸弱而悲哀憂傷也。惵者,惧也,惵卑者,心中常自惊恐不安,聲低卑下怯懦也。高章惵卑俱是生理現象

“黃帝曰:願聞勇怯之所由然?少俞曰:勇士者,目深以固,長衡直揚,三焦理橫,其心端直,其肝大以堅,其膽滿以傍,怒則氣盛而胸張,肝舉而膽橫,眥裂面目揚,毛起而面蒼,此勇士之所由然者也。黃帝曰:願聞怯士之所由然?少俞曰:怯士者,目大而不減,陰陽相失,其焦理縱,曷骬短而小,肝系緩,其膽不滿而縱,腸胃挺,脇下空,雖方大怒,氣不能滿其胸,肝肺雖舉,氣衰復下,故不能久怒,此怯士之所由然者也。”《黃帝內經‧靈樞》勇怯之形成,決定于內臟及其功能之強弱

手淫亡陽證不是天馬行空自由心證,胡謅臆度,可以徵之驗之於證與脈。

何謂憂鬱症?心身症?畏光羞明,害怕陽光,害怕見人(尤其是陌生人),亦害怕看人也。不敢直視他人,亦逃避他人目光,害怕歡樂,神經質,心膽氣俱虛,時時刻刻恐畏如人將捕之。神識恍惚,見神見鬼。喜遠離凡塵躲在陰暗角落兀自耽溺咀嚼孤寂,獨處於熟悉個人空間方能稍稍心安,否則侷促窘迫,神經僵硬,惊悸怵惕,怔忪畏怖,恐慌焦慮,躁(陰躁不寧)無暫安時。即《難經》所謂:“陰病欲得溫,又欲閉戶獨處,惡聞人聲。”、“意不樂,僵仆直視”、“不欲得見人者”、 “脫陽者見鬼”也。無法融入他人,所以逃避他人。

一刻也無法歡喜自在,所以厭棄自己。自毀自殺。

“陰病則寒有餘,而熱不足,故飲食衣服居處,皆欲就溫也,陰主靜而應乎內,故欲閉戶獨處,而惡聞人聲也。”“陽為陰侮,而煩生。陰欲凌陽,而躁作。內實真寒外現假熱,此陰躁之死證欲成矣。”《傷寒論本義》

“蓋水能勝火,則寒能勝熱,是以十人之病,九患寒濕而不止也”《長沙藥解》水能克火,寒能勝熱,自明不移之理。水不能克火,寒不能勝熱,不可濕伏,不可寒折,則火非火,熱非熱,乃假火假熱,真寒也。何其簡單。庸醫清退心火腎火,愈清愈熱,愈退愈火,非死不止。人不會無緣無故無火,且不可逆轉,預後不良,不會天生無火,手淫亡陽者千百年來死於庸醫遺毒之奇冤莫可勝數。因虛寒怯弱抑郁不得解而自毀自殺的悲劇更是每天一再上演,前仆後繼,不啻是慘烈之屍諫也。這些冤魂地下有靈,該向庸醫索命!向教唆手淫無害;向宣稱適度手淫絕對無害之殺人兇手索命!誰謂殺人無證可驗,可遂逃其罪乎?

“五十一難曰:病有欲得溫者,有欲得寒者,有欲得見人者,有不欲得見人者,而各不相同,病在何臟腑也?然:病欲得寒,而欲見人者,病在腑也;病欲得溫,而不欲見人者,病在臟也。何以言之?腑者陽也,陽病欲得寒,又欲見人;臟者陰也,陰病欲得溫,又欲閉戶獨處,惡聞人聲。故以別知臟腑之病也。”《難經》

“三陰氣俱絕者,則目眩轉,目瞑;目瞑者,為失志;失志者,則志氣先死。死,即目瞑也。六陽氣俱絕者,則陰與陽相離,陰陽相離,則腠理泄,絕汗乃出,大如貫珠,轉出不流,即氣先死。旦占夕死,夕占旦死。”《難經‧二十四難》

目瞑者,昏眩,目慌慌無所見,善恐,如人將捕之,中寒痞脹欲死,眼睛閉合不欲睜開也。

“五十九難曰:狂癲之病,何以別之?然:狂疾之始發,少臥而不飢,自高賢也,自辨智也,自貴倨也,妄笑,好歌樂,妄行不休是也。癲疾始發,意不樂,僵仆直視。其脈三部陰陽俱盛是也。”《難經》

意不樂者,意志消沉,悶悶不樂,鬱鬱寡歡也。亦即是憂鬱症也。癲疾屬於陰證,陰性主靜,發病多見神志癡呆,憂恚無言,口吃鄭聲,孤僻疏離,愁苦悲觀,社交退縮,遁世出世。 

“狂者陽疾,癲者陰疾,邪氣既盛,至傷其神,故其病如此。”《難經經釋》

“重陽者狂,重陰者癲。脫陽者見鬼,脫陰者目盲。”《難經‧二十難》脫陽者,亡失陽氣也。亦即是亡陽

“狂疾發於陽,故其狀皆自有餘而主動;癲疾發於陰,故其狀皆自不足而主靜。其脈三部陰陽俱盛者,謂發於陽為狂,則陽脈俱盛;發於陰為癲,則陰脈俱盛也。”“蓋陰盛而極,陽之脫也,鬼為幽陰之物,故見之。”《難經本義》

“癲疾始生,先不樂,頭重痛,視舉,目赤甚,作極已而煩心”“癲疾始作,先反僵,因而脊痛”《黃帝內經‧靈樞》“先不樂者,神志不舒也。頭重痛者,厥氣逆于寒水之太陽也。脊者背也,寒氣乘于地中也”《靈樞集注》僵者,頸項、肢體、腰膝僵硬不靈活,寒甚血氣凝滯,僵直發冷而痠痛也。頭痛、脊痛、僵直痛,身如被杖,全身盡痛也 

身如被杖者,“徐彬曰:寒邪直中陰經,久而不解,則為毒矣。故有陰毒之病。其病乃直中於腎,浸淫肝脾,寒氣凜冽,所至疼痛。面目者,肝脾之精所及也,土受寒侵,木乃乘之,故色青。寒侵肌肉,與衛氣相爭,故痛如被杖。”《傷寒論綱目》

注:徐彬,清初傷寒學家,撰著《金匱要略論注》

“少陰病,身體痛,手足寒,骨節痛,脈沉者,附子湯主之”《傷寒論》

少陰者,腎也。“腎主骨,寒淫則痛”《傷寒論條辨》。“一身骨節俱痛者,太陽經病也,若手足寒而脈沉,則腎中真陽之虛審矣。可見身體骨節之痛,皆陽虛所致,而與外感不相涉也”《伤寒缵论》“身體疼者,生陽之氣不周于一身也;手足寒者,生陽之氣不充于四肢也;骨節痛者,生陽之氣不行于骨節也;脈沉者,生陽之氣陷下也”《傷寒直解》臟寒為病,寒邪在臟,尿白溲頻滑利、胃冷腹痛下利腸澼、昏昏欲睡但欲寐、手足厥冷惡寒足蜷、煩躁欲死無暫安時…,少陰之為病,必有下利。手足逆冷不回,則必系臟寒。“少陰陽虛,釜底無火,胃中亦冷”“少陰病具,而脈獨見沉,則寒邪堅實沉固,冱凝臟中,將滅陽于內也”“骨屬腎,腎寒故身體骨節俱痛也,必當急救其臟中之陽,不為陰凌,方為合法”“陽為陰侮而煩生;陰欲凌陽而躁作,內實真寒外現假熱,此陰躁之死證欲成矣。非急于助火之源,何以消嚴寒之勢乎?”《傷寒論本義》

一身身子骨兒盡痛,難道是幻想出來的? 

附子湯由附子、茯苓、白朮、人參、芍藥組成。與真武湯為兄弟檔,差別只在附子湯重用附子兩枚,真武只用一枚,以及人參易以生薑。“芍藥益陰,陽虛者非所宜也”《注解傷寒論》芍藥收陰而停液,亦非下利者所宜,無論男女。“即用附子溫腎,即不當雜以白芍之酸寒”《醫門法律》。下利在少陰關乎生死,亡陽人每每臟厥腹瀉清谷,豈間雜陰柔芍藥之附子湯所能建功?“附子破而回陽,取其飛騎突入,豈可用芍藥凝陰之物,以羈絆附子雄入之勢,而致迂緩無功耶?仲景原方必無此藥!”《傷寒集注》“陽氣欲脫之頃,雜一點陰柔之品便足害事”《長沙方歌括》茯苓淡滲利竅,亡陽人小便既利,頻數不能收攝,不復滲也。無形之寒,生有形之水也,寒生則濕聚。附子走而不守,性善逐水,寓鎮奠水氣于溫里之中,暖臟即能蒸散寒濕水氣,散寒除濕而燠土,又何須乾薑畫蛇添足?“灶底無薪,陽明自病”“火敗則土衰,下焦滑脫,徒理中焦無用”也《傷寒論本義》。附子溫下,溫下即溫上溫中也,命門有火,釜底有薪,自能燥脾暖胃而制水也。少陰病見其端倪,即宜設法急為申救,生陽溫里以救其根本,不爾,終致殘陽飛越外脫不留,陰寒瀰漫,成抑鬱愁結厭世之證,至不可挽回也。

少陰臟病之治,四逆、薑附、附子湯、真武湯、白通湯等恃附子為力之方勢所必用,且不容濡滯遲延觀望,而單用附子補火,天之一陽自生,溫里溫臟破陰回陽更勝上述經方。

〝少陰之神機病,附子能使自下而上而脈生,周行通達而厥愈。〞《神農本草經讀》

神機病者,心腎為病也,身心病,心志病也。心藏神,腎藏志,心腎即少陰,手足少陰心腎也,心腎為死生之主,故曰神機。神去則機息,亡陽氣厥脫,脈伏沒入骨,診無尺脈,自汗出如流水,則抑鬱了無生機也

陰病欲得溫,欲得陽和之氣溫煦以熨散寒氣,何以反畏陽光?

命火欲熄,真陽發露,元氣外泄,虛陽飛越,乘汗而出,內真寒外現假熱。故陽光下虛汗自出不斂,遇勞動輒魄汗淋漓,暈眩目瞑、畏光羞明。

陰極于下,熱炎於上,陰氣逼迫虛陽上逆,孤陽受逼浮戴于上,潮熱妝紅,面放赤光。虛陽貫頂,假火燔炙,亢陽裹身則益發證情惡化也。

“陽為陰侮,而煩生。陰欲凌陽,而躁作”火氣內衰,陽氣外馳,命火微弱,陰陽分馳離絕,內真寒外現假熱,無根虛火不歸宅,陰躁(假火)無暫安時。見光益增燠熱躁擾不寧。

“傷寒三陰經病深,必變為陰毒,其症四肢厥冷,吐利,不渴,靜倦不臥,甚則目痛鄭聲,加以頭痛頭汗,睛痛不欲見亮,面唇指甲青黑,手背冷汗,心下結硬,臍腹築痛,身如被杖,外腎冰冷。”明‧李梴《醫學入門陰毒者,陰獨盛而陽氣暴絕也。亡陽也。故猶如陰魂懼怕陽光也

“岐伯曰:陽勝則身熱,腠理閉,喘粗為之俯仰,汗不出而熱,齒乾以煩冤,腹滿死,能冬不能夏。陰勝則身寒,汗出身常清,數栗而寒,寒則厥,厥則腹滿死,能夏不能冬。此陰陽更勝之變,病之形能也。”《黃帝內經‧素問》

憂鬱症者,遇則發,抑郁恐慌,焦慮惊悸,怵惕怔忡腎冷如冰汗出身常清,數栗而寒,能夏不能冬。單用附子破陰回陽,引虛陽假火內返歸根,大塊吃羊肉,溫煦腎氣,提振體溫,即解陽氣壯盛即解。“假熱者,溫其真陽,中溫則虛火歸元矣”《醫門法律》陰氣散,陽氣來,止汗定悸,掙脫自我封閉,回到社會回到人群!

憂鬱孤寂,時值入冬,氣溫下降,落葉紛紛,陰霾連天,心緒就更灰暗陰鬱不開了(郁結不散)。水木臟相連,少陰腎(水臟)火焰微,水泉不溫,寒水凍木,(厥陰)肝亦寒郁不舒也。“萬物觸陽舒之暖而生,觸陰慘之寒而殺”《醫門法律》附子補火溫賦,振陽暖肝,強心復脈,木郁條達,心氣轉盛,郁滯即舒矣。

身體疼痛,寒邪在肝,則筋脈拘急而掣疼也,此必先使陽氣先回於少陰,而後厥陰之侵及者,可徐圖于後,且寒邪本自少陰發源,源頭之陽水即溫,則灌溉于肝木者皆春泉矣,豈復有寒水凍木之象乎?是溫腎即所以溫肝耳!”《傷寒論本義》

“肝中寒者,兩臂不舉,舌本燥,喜太息,胸中痛,不得轉側,食則吐而汗出也”“肝著,其人常欲蹈其胸上,先未苦時,但欲飲熱”《金匱要略》

“肝藏血,寒則血脈凝澀,而兩背不舉。舌本燥者,肝循喉嚨之後,上入頏顙,寒則津液閉而不流。肝屬木,性宜舒暢,喜太息者,肝氣郁而不伸也。肝經上貫膈,布脇肋,寒邪凝斂,經氣不利,故胸中痛,不得轉側也。肝主疏泄,著則氣郁不伸,常欲人蹈其胸上,以舒其氣(蹈者,按摩之謂也)。又以寒氣固結于中,欲飲熱以散其寒”《金匱要略廣注校詮》

“肝脈絡舌本,臟寒,則火不能蒸血以為津液,故舌本燥也。肝木苦急,故喜太息以少伸其寒郁耳。肝以陽氣為貴,木得春而枝葉融合,性情舒暢之理也。著者,留滯之義,臟中陽虛,而陰寒之氣,不能融合舒暢。且肝絡從少陽之脇而上貫於胸,故其黏滯之氣,留著于胸也。夫肝之陰氣,既著于胸,則其胸中常有似板似緊之候,重按之少可者,以他人手足之陽熱借溫至陰之寒逆者也。未苦時,常欲飲熱者,熱乃陽類,胸將著而求救于外火也。”清‧高學山《高注金匱要略》

胸悶不舒,嗟嘆長息,喜按摩按揉捶打胸部以減輕症狀,津液不上潮,咽乾舌燥,喜熱飲,飲則汗出不斂…皆說明肝氣郁而不伸之抑鬱憂恚乃因於寒也。肝之臟寒起于腎寒。易言之,足少陰腎氣之寒累及厥陰肝木郁結也。皆說明憂鬱症是生理疾病,而非心理精神病也。

陽氣不能自振,寒由內生,膚涼肢厥,肉瞤身慄,瑟索惊惶,則信心崩解,熱情豁達,瀟灑放逸急凍為陰霾憂郁,沮喪失能。這即是憂鬱症的本質。 一個肉身發冷寒顫瑟縮的幽靈,是絕無可能豪情灑脫,樂觀快樂,激情洋溢面對生命。梵谷1890年的畫作《在永生之門》 

梵谷(Vincent Willem van Gogh)1890年的畫作《在永生之門 On the Threshold of Eternity》繪出了其自身憂鬱症的身影與狀態。37歲卻已是猶如73歲的老頭。1890正是梵谷結束其37年悲慘歲月自殺那一年。On the Threshold of Eternity(在永生之門)

悲痛的老人(永生之門)Old Man in Sorrow (On the Threshold of Eternity 在永恆之閾值)1890

陰虛則陽亢(),陽虛則陰盛(),一定之理。陽狂陰鬱, “狂疾之始發,少臥而不飢,自高賢也,自辨智也,自貴倨也,妄笑,好歌樂,妄行不休是也。”《難經》“甚則棄衣而走,登高而歌,或至不食數日,逾垣上屋,所上之處,皆非其素所能也。”《素問》亢陽氣傲惡欲得正與陰氣獨盛惡欲得“癲疾始發,意不樂,僵仆直視”“欲閉戶獨處,惡聞人聲”陰郁惵卑(向)之憂鬱症霄壤為兩極也。數千年前古中國之文明即洞悉此一至理,奈何這世上的笨蛋庸醫何其多,連最基本的都無能力分清辨別。
注:自高賢,自辨智,自貴倨,即所謂自以為高尚賢能,能言善辨,傲慢不遜也,相當有自信自負(向)也。

手淫受害亡陽者,遲遲不肯相信自身的心身症/身心症全肇自手淫無害論/適度手淫無害,且有益健康論,將避重就輕,仙風道骨,出塵超凡,飄逸形而上,兀自灑脫無性如行尸。脈病人不病,謂之行尸也。移動活死人也。

越是冰心玉潔,潔身自愛;越是知識水平超高,信服西方醫學,越是容易墜入手淫無害論的萬丈深淵。自愉偷歡而毀了一生。手淫自慰猶如古人所謂“如大水浸牆,水退則牆蘇,不可犯之”矣。《傷寒蘊要》

宅男腐女悲歌!憂鬱症是西方醫學盲點所賜,西方手淫無害論荼毒種下之禍根,豈反能排憂解郁!?憂鬱症,高科技也徒呼負負!唯有古中國人的智慧方能救贖,一味盲目迷信西方,信服西方能解憂,是明明有可生之機,自斷活路也,將賠上性命!憂鬱症是亡陽證,真元陽氣頹敗垂絕之無陽證,心虛則悲,外無亡憂之觸,卻內有悲傷油然自升。日麗長空,則陽和氣暖,條暢而舒;金烏西墜,則遍界陰寒,郁鎖不伸!

你能想像如此年輕的生命,自殺前的絕望、無助、忿恨與恐懼?!

憂鬱症就是典型的手淫亡陽症!憂鬱症不是精神心理問題,而是生理上真陽寂滅衰亡!錯誤醫療與宗教心理慰藉將慢慢侵蝕心智孤立生命!藝人歡歡燒炭的悲劇尚未遠!還有,別忘了賈宏聲的跳樓!

生理與心理如影隨形,世人只從精神、心靈,意識層面狀態上探索解讀自殺者心理上厭棄生命的動機緣由,漠然忽視生理決定心理,則影反被形遮,終將永無法理解憂鬱症患者其背後深藏,難以言喻,無法解決的巨大生理困境。那,不堪重負的生理壓力,才是促使他們萬念俱灰,絕望地走向自我毀滅的主因。

手淫者,唯有先斷去禍害世人,不通乖舛訛謬惑論,不翻之困局方有自翻之機矣!真陽之氣勃勃欲動,方能咤而按劍,掙脫憂鬱!請參見本人字字血淚的:手淫猶如以手把刃,坐自創傷 沒有自殺過,你很難想像自殺前心理自我建設的悲壯決死勇氣!本人至少死過三次!

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“身中津液,因胃寒凝結而成濁唾,久而不清,其人必瘦削索澤。”《尚論》陰主靜,命火低微,蒸騰氣化調控水液功能不振,體液轉輸流行,津液代謝凝滯,寒濕水氣內盛,止而不動,久而不清,故淪為死水濁唾發臭。身如死水發冷發臭,不敢與人交流互動,甚至不敢愛人或被愛,孤寂抑郁,情志不伸,默默不言,能不憂鬱悲忿,欲尋自死?請看:

劍大你好,因緣際會下得悉此網站解開了我一直以來身體出問題的原因,我是女生,25歲,從小在班裡都是名列前茅,小學開始有狐臭,但一般塗了止汗劑也不太聞得到,大學以前的中學生活是我人生中最快樂的時光,但在中學好像五六年級開始有口臭,但刷牙後也可以緩解。進了大學身體就開始發出各種莫名的臭味,孤臭、腥臭、屁臭等,當然還有嚴重口臭,刷牙後都沒用,不知用過多少除臭產品還有不吃肉(海鮮喜歡吃)都無效,其他亡陽症狀差不多都有了。很怕跟人接觸,怕他們聞到我的臭味,

本來畢業以後應該有很好的工作,但畢業後到目前我的體臭口臭還治不了跟本不能跟人正常交流,還有精神萎靡不願動腦袋常常一片空白,頭頂也禿了很多出外只能靠增髮纖維。

請問我的體臭口臭服用附子後還有機會好嗎?我很想快點找到工作供養母親。

本人答曰:體臭(狐臭)、口臭皆是手淫亡陽證,身體有如一灘死水所以惡臭。虛汗不斂,加上飲食或服用錯誤藥物可發生狐臭。非關口腔腋下清潔衛生有問題。不是任何除臭收斂殺菌劑所能緩解。請放下心中負擔,服附子回陽之後,多吃肉(吃肉不是口臭狐臭的原因),少吃海鮮(甚至少碰海鮮,因為海鮮皆是陰寒之物),少喝水,不渴絕不喝水。先禁絕水果,一俟解決體臭狐臭口臭後,再偶而解饞時方可少少食用。多吃羊肉豬肉。沒有羊肉也一定要多吃豬肉。斷絕你現在所服用的任何中西藥物。以免影響破壞附子。千萬不要喝鮮奶及吃乳製品。請參見:手淫亡陽者需禁絕的食物一文。

黃帝八十一難經難經 難經本義靈樞集注醫門法律

憂鬱症者,遇寒則發,得爇即解 有 “ 1 則迴響 ”

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