知陰陽之自然天道者,何患陽痿早洩,漏精尿濁,痛經愆期,憂郁壅閼之病?

采女問彭祖曰:人年六十,當閉精守一為可爾否?彭祖曰:不然,男不欲無女無女則意動,意動則神勞,神勞則損壽。若念真正無可思而大佳,然而萬無一焉;有強鬱閉之,難持易失,使人漏精尿濁以致鬼交之病。〞陶弘景《養性延命錄》

〝黃帝問素女曰:今欲長不交接,為之奈何?素女曰:不可天地有開闔陰陽有施化,人法陰陽,隨四時。今欲不交接,神氣不宣布閉隔何以自補?練氣數行,去故納新,以自助也。玉莖不動,則辟死其舍。所以常行,以當導引也。能動而不施者,所謂還精。還精補益,生道乃著。〞《素女經》

〝采女云:何以有鬼交之病?彭祖曰:由于陰陽不交情慾深重,即鬼魅假象與之交通。與之交通之道,其有勝自于人。久交則迷惑,諱而隱之不肯告,以為佳,故至獨死而莫之知也。若得此病,治之法,但令女(綺夢中之女人或女鬼)與男交,而男勿瀉精,晝夜勿息,困者不過七日必愈。若身體疲勞,不能獨御者,但深按勿動,亦善也。不治之,煞人不過數年也。…怨曠之氣,為邪所凌,后世必當有此者。〞《玉房秘訣》

鬼交,或云夜夢中與女人相交,乃孤寂無偶,情志不伸,陰陽不交怨曠之氣兀自焚燒,綺夢紛紜,美女入夢來雲雨,頻頻遺泄精盡枯槁的疾患。也就是病。鬼交此一概念,日後及千百年後為六朝誌怪聊齋誌異等作者天馬行空地發揮異想,創作了許多淒美人鬼戀文弱書生愛上妖的故事。文人多亡陽,氣微欲熄,〝脫陽則見鬼〞《難經》。遺精、漏精、夢遺、鬼交之病因,非心腎不交乃是陰陽不交人鬼殊途乃是相隔;閉隔

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何謂陰虛;何謂陽虛?陰虛根本不存在!

何謂虛;何謂虛?

諸寒之而者取之陰,之而寒者取之,所謂求其屬也。〞〝服寒而反熱,服熱而反寒,其故何也?岐伯曰:治其王氣,是以。〞《黃帝內經》

這兩段論述是說:凡是用寒性藥瀉熱,而熱不除的,它的本質是陰虛,應當用補陰的方法來治療;凡是用熱性藥散寒,而寒不去的,它的本質是陽虛,應當用補陽的方法治療。這是根據疾病的陰陽屬性來進行治療的原則。服用寒性藥反而出現熱象,服用熱性藥反而出現寒象,這是沒有抓住疾病的本質進行治療,單純的治療虛假的旺盛之氣,所以引出了相反的結果

〝言益火之源,以消陰翳壯水之主,以制陽光。故曰求其屬也。夫粗工褊淺,學未精深,以熱攻寒,以寒療熱,治熱未已而冷疾已生,攻寒日深而熱病更起,熱起而中寒尚在,寒生而外熱不除。欲攻寒則懼熱不前,欲療熱則思寒又止。進退交戰,危亟已臻。豈知臟腑之源,有寒熱溫涼之主哉。取心者不必濟以,取腎者不必濟以寒。但益心之陽,寒亦通行,強腎之陰,之猶可。觀斯之故,或治熱以熱,治寒以寒,萬舉萬全。孰知其意,思方智極,理盡辭窮。嗚呼!人之死者豈謂命,不謂方士愚昧而殺之耶!〞《重廣補注黃帝內經素問》

〝求其屬者,求其本也。〞《內經知要》求其根本之屬性也。

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乾薑是人身主要熱源?

乾薑是人身主要熱源?能補一切虛寒?

“先天之炁在腎,元氣藏於腎中,腎中無陽,遂成死炁。”源者,根也。源頭也。腎中命門為真陽之根,人之熱能所從出也。稱曰陽根。根宜牢固,不宜動搖。補命火固陽根,化陰寒凜冽,召虛陽內返,非附子何能直入于腎中,以生元陽于無何有之鄉?如何知之,驗之證與脈也。驗之人身病理/生理產物也。熟讀《傷寒論》即可得而知之也。

注:單用附子回陽強陽,是精通傷寒論,遍歷薑附湯、四逆輩後,去蕪存菁,更為有效之進階運用。

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