陽痿必早洩,早洩必陽痿。得附子一物,雄入于九軍,回陽即解。

陰莖勃起的狀態

〝三至〞陰莖勃起的三種狀態,即:〝怒而不大者,膚不至也;大而不堅者,筋不至也;堅而不熱者,氣不至也。〞《養生方》《天下至道談》 〝膚〞應指陰莖的皮膚,〝筋〞應指陰莖的筋膜和海綿體,〝〞應指陰莖的充血膨脹。《中國方術正考》

〝黃帝曰:意貪交接而莖不起,可以強用不?玄女曰:不可矣。夫欲交接之道,男注四至,乃可致女九氣。黃帝曰:何謂四至?玄女曰:玉莖不怒,和氣不至;怒而不大,肌氣不至;大而不堅,骨氣不至;堅而不熱,神氣不至。故者,精之明者,精之關者,精之戶者,精之門四氣至而節之以道,開機不開妄精不泄矣。〞《玄女經》

氣不至〞即是真陽之氣不至也。真陽之氣不至,故而老二不怒、不大、不堅、不燙、不久矣,徵之于玉莖昂然仰首,最終達到開機不開妄,閉鎖精關精門而持久不泄

繼續閱讀 “陽痿必早洩,早洩必陽痿。得附子一物,雄入于九軍,回陽即解。”

何謂陰虛;何謂陽虛?陰虛根本不存在!

何謂虛;何謂虛?

諸寒之而者取之陰,之而寒者取之,所謂求其屬也。〞〝服寒而反熱,服熱而反寒,其故何也?岐伯曰:治其王氣,是以。〞《黃帝內經》

這兩段論述是說:凡是用寒性藥瀉熱,而熱不除的,它的本質是陰虛,應當用補陰的方法來治療;凡是用熱性藥散寒,而寒不去的,它的本質是陽虛,應當用補陽的方法治療。這是根據疾病的陰陽屬性來進行治療的原則。服用寒性藥反而出現熱象,服用熱性藥反而出現寒象,這是沒有抓住疾病的本質進行治療,單純的治療虛假的旺盛之氣,所以引出了相反的結果

〝言益火之源,以消陰翳壯水之主,以制陽光。故曰求其屬也。夫粗工褊淺,學未精深,以熱攻寒,以寒療熱,治熱未已而冷疾已生,攻寒日深而熱病更起,熱起而中寒尚在,寒生而外熱不除。欲攻寒則懼熱不前,欲療熱則思寒又止。進退交戰,危亟已臻。豈知臟腑之源,有寒熱溫涼之主哉。取心者不必濟以,取腎者不必濟以寒。但益心之陽,寒亦通行,強腎之陰,之猶可。觀斯之故,或治熱以熱,治寒以寒,萬舉萬全。孰知其意,思方智極,理盡辭窮。嗚呼!人之死者豈謂命,不謂方士愚昧而殺之耶!〞《重廣補注黃帝內經素問》

〝求其屬者,求其本也。〞《內經知要》求其根本之屬性也。

繼續閱讀 “何謂陰虛;何謂陽虛?陰虛根本不存在!”

生附子煎煮方法(需先去皮)

生附子即為種在地下的泥附子由泥土中採收後立即洗淨、切片並經曝曬乾燥或烘乾的附子切片。由於未經膽巴或鹽巴浸泡減毒制過,亦無高溫烘烤炮制過,以及其他加工方式減毒制過,所以稱為「生」附子。

煎煮生附子一定要先去皮。附子之毒性外皮最為猛烈也最難水解。附子去皮入藥可說是古中國人長期經驗累積的智慧。一千七百多年前,張仲景在傷寒卒病論裡附子的使用,一再謹慎諄諄告誡要求去皮方可入藥。請參見:生附子煎煮、服用(方案1、2)試驗報告 繼續閱讀 “生附子煎煮方法(需先去皮)”