玄府邪說。六氣皆從火化。無所不熱。處處化火(一)

成書於元末,公元1370年,中醫史上甚為後世倚重的眼科辨證專著《原機啟微》,其中之《論目昏赤腫翳膜皆屬於熱》論述承襲自,金‧劉完素,公元1186年《素問玄機原病式》之《目昧不明》。請參見:不能明目的明目地黃丸
「目昧不明,目赤腫痛,翳膜瘍,皆為熱也;及目瞑,俗謂之眼黑,亦為熱也,然平白目無所見者,熱氣鬱之甚也。或言目昧為肝腎虛冷者,誤也。是以妄謂肝主於目,腎主瞳子,故妄言目昧為虛而冷也。然腎水,冬陰也,虛則當熱;肝木,春陽也,虛則當冷。腎陰肝陽,豈能同虛而為冷者歟? 閱讀全文 玄府邪說。六氣皆從火化。無所不熱。處處化火(一)

手淫症侯群、陽萎早洩、忧郁症…掙脫無盡屈辱的終極方法:附子與天下無敵

手淫症侯群、陽萎早洩、憂鬱症…掙脫無盡屈辱的終極方法:附子與天下無敵

附子,單用附子:
1.以科學中藥附子服用,服食時不可配水。平時每次只需0.3公克(g),每天只需2次,甚至只須一次就夠用了!隨時皆可服用不必拘泥時間,飯前飯後或睡覺前睡醒後皆可。只要覺得畏冷感寒或水氣過度氾濫,如涎液唾沫收持不佳,口水過多垂流亂噴……。這是最低劑量,在夏天大地環境皆回溫回陽,炎熱氣候下,如此些微劑量就可讓亡陽者能如常人,有氣力活力心力體能接受生活拼戰的考驗。附子服用時飲食如常,意思是:飲食依照常態吃喝,吃飯配菜吃肉吃魚吃菜喝湯,多吃肉少吃蔬果,可能的話盡量以羊肉取代其他肉類。當然也可以少少喝點冷飲或飲水…只須避開一些我貼文所列「特別須禁絕」的生冷食物,請參看這裡。冷飲冰品及水果甜點零食,嘴饞或無任務想鬆懈時才爽一爽。爽後必增加身體負擔,因此在放肆之後須追加附子。一天的服用總量控制在1公克內。最低劑量也是最正常的服用法。安全無虞也不會涸水。無嘴饞失控通常無須用到1公克。冬天因為感寒自然會減少冷飲、水分及水果攝食,所以仍然是1公克就足以應付。 關於附子請參看這裡
2.接著是特殊狀況的變態變通方法,藉由羊肉附子的逐水升火特性以達到特殊想望目的。如:若知道可能有女友造訪出任務,則只須於辦事前約2-3個鐘頭完全不可碰零嘴水果冷飲生冷,有機會最好吃些羊肉快速中和一下腹內陰寒環境,不必太多太多反而阻礙附子,只須一塊豬排或乾炒蔥爆羊肉的量即可。吃肉吃菜配飯少喝湯….吃羊排尤佳。無羊肉也沒關係,因為羊肉只是配角,換言之,附子是「君」,羊肉退居為「臣」。重點在飯前或飯後須大量使用附子,追加0.5公克到1.5公克,視當下體內陰寒的程度而論。可以0.5公克漸漸增加。服後拖延一下時間,因為附子逐水須要一點時間,約半個鐘頭或更久一些…..自己須自行學習控制用量及等候藥效發揮的時間,各人情況有別,亡陽程度亦有不同……不能一概而論,慢慢學會掌握要領,就能百戰不洩!無須天下無敵純羊肉法就可達到不洩的境地;只是其強度與硬度有很大很大的差別。此時之不洩會以女方之達到高潮而軋然而止,換言之女人爽到爆你也會自然垂軟下來終止一場肉搏。附子可以讓你持久到看見女人高潮而後停歇下來。只需休息半個鐘頭重整旗鼓仍可再度呵護憐愛美眉。任務完成後就須立即恢復正常飲食因為此時必然熱渴難耐!此時能持久難洩原因之一乃是因為精液裡的水分被蒸發非常濃稠所致,掌握到「短暫」涸水的變通變態要領,就能達到持久甚至不洩!重點在於水火陰陽態勢的消長,而非一味增加附子用量。單用附子時的性能量是由「陰」──之前所吃進的食物,被附子激起的類陽氣所蒸騰轉化而來,所謂陰得陽助生化無窮!與純羊肉的能量來源不同。所以一眛不吃不喝並不會或保證一定不洩。反而適得其反!
天下無敵法相較,嚴格說來;使用附子並不是真正達到不洩,達到真正無精可洩的境地,而是一種持久狀態;相當持久很難洩精,以致可以全程觀察到美眉達到高潮潮吹而完全靜止,並且遇強而愈強,全賴掌握陰陽消長,適時給予附子與飲食的調整。因此須多所實驗嘗試方能進入控制自如的佳境。

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手腳冰冷、神智恍惚並非卡到陰,並非業障或天譴。而是生理上先天真陽的耗傷。人體之陰陽不可見,病則見!

陰陽是組中醫學最重要的基本概念,『陰陽者,天地之道也。萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求於本。』陰陽是天地變化生成的自然規律,也是萬物分類的綱領,變化的根本,生長與毀滅的本源(萬物假陽氣溫而生;因陰氣寒而死,故知生殺本始是陰陽之所運也。語出 唐‧王 冰),萬物變幻莫測與顯露形象的地方。所以治病必求之於其本──陰陽。《黃帝內經‧素問‧陰陽應象大論》

陰陽是相對立的:陰柔陽剛、陰靜陽動、陰內陽外(陽往外陰內向)、陽亢陰退、陽殺陰藏、陽固密陰疏泄、陽伸陰縮、陽熱陰寒、陽為光照陰為蔭黯…….,這兩種矛盾對立而抽象的相對性存在,在人體內最後趨於統一,而達到陽生陰長;陰平陽秘的生化生機。『天地者,萬物之上下也;陰陽者,血氣之男女也;左右者,陰陽之道路也;水火者,陰陽之徵兆也;陰陽者,萬物之能始也 。(萬物變化生成之原始能力)…《陰陽應象大論》。『人體之陰陽不可見,病則見,火為熱,水為寒,陽勝則熱,陰盛則寒,陽虛則寒,陰虛則熱,故曰水火者,陰陽之徵兆也』語出民初惲鐵樵(西元一八七八年至一九三五年)

陰陽雖然看不見摸不著,水與火卻能具體看到與體會,涵納過多水分的齒痕舌與羊肉的陽火燥熱即是例證。(請參見前文)(羊肉生起的火是命門之火,是體內的正氣,非傷陰刧液的虛火與燎原毀滅的邪火。這兩種火才是需要撲滅的。陰虛之火;陰虛生內熱,陰虛的虛熱會令體液化生發生障礙和困難,讓體溫低度的處於持續性低熱狀態;骨蒸爍精,讓舌體變瘦,唇舌顏色艷紅。病邪之火,則發燒不退,發熱但卻振寒,舌面顯現的是黃苔。)

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