何謂昆吾劍？
昆吾劍，古劍名。亦作錕鋙劍。《列子．湯問》：〝周穆王大征西戎，西戎獻錕鋙之劍，火浣之布。其劍長尺有咫，鍊鋼赤刃，用之切玉如切泥焉。〞《藝文類聚．六十》南朝．梁．吳均（469～520年）．詠寶劍詩：〝我有一寶劍，出自昆吾溪。照人如照水，切玉如切泥。〞
巫馬子謂子墨子曰：〝鬼神孰與聖人明智？〞子墨子曰：〝鬼神之明智于聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金于山川，而陶鑄之于昆吾。是使翁難卜于白若之龜，曰：〝鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，此祭于昆吾之虛，上鄉！〞《墨子》
昆吾，山名。《山海經．中山經》：〝又西二百里曰昆吾之山，其上多赤銅。〞晉．郭璞（276年-324年）注：〝此山出名銅，色赤如火，以之作刀，切玉如割泥也。〞
《拾遺記/卷十 諸名山》：
〝昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黃帝伐蚩尤，陳兵於此地，掘深百丈，犹未及泉，惟見火光如星。地中多丹，煉石為銅，銅色青而利。泉色赤。山草木皆勁利，土亦剛而精。
至越王勾踐，使工人以白馬白牛祠昆吾之神，採金鋳之，以成八劍之精：一名掩日，以之指日，則光昼暗。金陰也，陰盛則陽滅。二名断水，以之划水，開即不合。三名轉魄，以之指月，蟾兔為之倒轉。四名懸翦，飛鳥遊过觸其刃，如斬截焉。五名驚鯢，以之泛海，鯨鯢為之深入。六曰滅魂，挾之夜行，不逢魑魅。七名卻邪，有妖魅者，見之則伏。八名真剛，以切玉断金，如削土木矣。以應八方之氣鋳之也。
其山有獸，大如兔，毛色如金，食土下之丹石，深穴地以為窟；亦食銅鉄，膽腎皆如鉄。其雌者色白如銀。昔吳国武庫之中，兵刃鉄器，俱被食尽，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃，殺之，開其腹，而有鉄膽腎，方知兵刃之鉄為兔所食。王乃召其劍工，令鋳其膽腎以為劍，一雌一雄，號「干將」者雄，號「鏌鋣」者雌。其劍可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。後以石匝埋藏。
及晉之中興，夜有紫色衝斗牛。張華使雷煥為豐城縣令，掘而得之。華與煥各宝其一。拭以華陰之土，光耀射人。後華遇害，失劍所在。煥子佩其一劍，过延平津，劍鳴飛入水。及入水尋之，但見雙龍纏屈於潭下，目光如電，遂不敢前取矣。〞
南朝．梁．吳均（469～520年）《詠寶劍》詩：
我有一寶劍，出自昆吾溪。
照人如照水，切玉如切泥。
鍔邊霜凜凜，匣上風淒淒。
寄語張公子，何當來見攜？
梁．崔鴻（478～525年）《咏劍詩》曰：〝寶劍出昆吾，龜龍夾采珠。五精初獻術，千戶竟論都。匣氣沖牛斗，山形轉鹿盧。欲知天下貴，持此問風胡。〞《太平預覽: 兵部七十五》
昆吾地底蘊藏玄鐵，泄其溪，以取其鐵英鑄劍。故曰：出自昆吾溪。
〝人之所知，莫若其所不知〞昆吾劍之為劍，非劍也，是氣脈；是力量神氣的延伸，真陽之氣高章則身暴怒起，惵卑心中氣動迫怯則棄甲曳兵，有真陽就是一把〝切玉断犀〞咄咄逼人的赤刃昆吾神兵。
《越絕書》曰：楚王召風胡子而問之曰：〝寡人聞吳有干將，越有歐冶子，此二人甲世而生，天下未嘗有。精誠上通天，下為烈士。寡人願齎邦之重寶，皆以奉子，因吳王請此二人作鐵劍，可乎？〞風胡子曰：〝善。〞於是乃令風胡子之吳，見歐冶子、干將，使之作鐵劍。歐冶子，干將鑿茨山，泄其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰太阿，三曰工布。
注：歐冶子，中國春秋戰國時期鑄劍之鼻祖，其女名為莫邪，而干將即為其女婿。1965年12月在湖北省江陵縣望山1號楚墓出土的〝越王勾踐劍〞據說也是歐冶子所鑄。該劍出土時仍寒光四射，鋒利無比，反映了中國古代高超的鑄劍技術，為古代兵器中的奇寶。