終極解藥

對付手淫症侯群的終極解藥就是單用附子！

終極解藥與後天藥物極限

手淫的後果就是亡陽，下元一派陰寒濕冷；勃起時熱度低微火氣不足！陰盛於下必會格陽於上，上半身及頭臉蒸騰如洪爐，烘熱躁擾，陽氣外馳狂洩大汗不歇；脾胃與下焦卻虛寒腹脹，鬱滯噯氣，腎臟冰冷，陽萎囊縮！附子的作用就是將浮游於上不斷外泄的虛陽殘火召引回歸命門！

附子來自大自然界，不是化合物！就跟食物一樣！會與其他食物結合相互干擾，「藥食同源」，所以附子所激起的陽熱很容易被其他陰寒的食物所澆熄破壞！大自然界所有的食物皆為「陰」，雖未必是寒。只有附子、羊肉是少數的「陽」！
附子想在群陰之中，於吃進肚子裡的各式食物中破陰而出相當費力，若是不能嚴格管控飲食，減少澆熄破壞類陽氣的食物，吃進再多的附子或羊肉也難有效回陽！
雙拳雖勇難敵群毆！ 別以為附子就能獨立於他物，在血液中維持長久的藥效濃度，循環全身壓制群陰，破陰霾而見到陽光！
大家必須知道！在血液中維持有效作用濃度，不為水或血液所影響持續發揮療效是西醫的觀念！在西醫的領域內，是從無任何可以激起陽熱的藥物！只有致冷消炎退熱，解痙退燒的藥物！所以當然不會為「水」所克制或破壞干擾！

藥物所生成之類陽氣，不是身體原生之真正陽氣，為食物冷飲所擊潰化於烏有，就如同附子強力逐水之後必生火熱灼乾水氣一樣，皆是後天藥物之極限。天下絕無能生成先天陽氣之藥物！庸醫卻成天不務實際天真幻想真有藥物能生成先天真氣！
真陽毀損是無法補回的，只能以回陽方式生成類陽氣彌補，終生服用附子以類陽氣替代真陽。仍可有尊嚴的過完人生。後天若能補回先天，又何必稱先後天？

陰寒飲食會立即破壞回陽，反之附子也能立即破陰見陽光。
不是附子不堪一擊易受破壞，而是水火本不相見容；不共戴天。
後天食物藥物皆如此。識得其證之復反，方得見識後天之極限。
庸醫只看到附子被吃下的水果冷飲擊潰，卻選擇性目盲，忽視湧盛的寒濕水氣立即被附子蒸散破除見青天的能耐！

要退火容易；生火則千難萬難！ 體內陰寒過甚，就必須多吃羊肉與克制飲食來改善體內環境！並酌情增加附子劑量！放任吃喝不克制飲食，放任口腹之慾暢飲無度，一昧的增加附子用量是不智的！因為再多的附子也會被不斷補充進來的陰寒致冷食物所撲殺消滅，終無能力破陰而出！ 服用附子，大家別以為吃點水果或喝些不該吃喝的食物飲料不會怎樣，附子當然有能力解除這些冷物，但也只能做到破陰回陽！

附子是用來回陽固脫，不是用來淫亂的！附子之為壯陽藥，且為唯一。乃是因為壯陽者，壯盛陽氣也。壯盛老二，壯盛體溫，壯盛元氣先天真元也，壯盛先天真陽之氣也。附子所激起的類陽氣是透過逐水來達成，想當然必然與水勢不兩立！亡陽者已經失去生機，失去了本能，動物性的本能。情慾淡泊，陽萎早洩與冷感！失去了根本！失去了先天！附子與羊肉僅能讓你回陽，有體力過活！想肖想強陽壯盛就必須犧牲口福，嚴格控制飲食，減輕附子破陰回陽的阻力！才能有餘力催谷陽熱達到強陽境界！
否則連想擺脫陽萎早洩，遺精夢滑恐怕也是鏡花水月！亡陽之人就是陽已「亡」！不是陽「萎」而已！這就是為什麼你必須動用到中醫藥的最極限──附子的原因！這就是手淫的傷害之不可逆的可怕！也是何以我會在此的原因！

絕大部分的人，尤其過了中年之後深受嚴重慢性病如：糖尿病、心臟病、血壓異常、酮酸中毒、自主神經失調，包括失眠、焦慮、心悸恐慌、遺精、白淫…..與憂鬱症、倒陽不起、尿失禁、浮腫及各式各樣的癌症惡疾折磨，常仰天憤怒的質問「何以是我？」。

當然是你！！體內溫煦臟器組織維持正常功能的恆定系統早已毀損，年紀輕輕十幾二十的肉體就步入陰寒、失溫、脫汗、脫髮、拮抗外邪能力薄弱老化的境地。「年纪大了； 身体老化正常的。」…..不是你該是誰！？

腎陰虛與腎陽虛

絕無腎陰虛，只有腎陽虛。所謂的腎陰虛，是一種短暫現象，人不可能腎陰不足，津涸液竭，煩渴燥旱，內熱燔熾而能存活一個禮拜，一個月，一年，十年，甚至數十年。

陰虛則內熱，冬夏皆然。陰虛小便難，以熱能消水，陰液耗傷枯涸故也，津液為熱所摶，則尿溲短黃熱赤，手足溫而渴矣。

陽虛則小便淡白清長頻仍，尿溫低，惡寒蜷臥，以體溫不振無以蒸爍濃縮也。小便清者，里無熱也。時時腸澼濡瀉，以胃中冷，水谷不別故也。肝腎不會夏天陰虛發熱，入冬反為手足逆冷，陰陽改易，內熱變為中寒。

〝熱者便為厥，是陰氣還勝也〞〝厥者，手足逆冷也。〞《傷寒明理論》厥為陰氣至也，陰氣勝，何得陰虛？

“陰虛當發熱，何得復厥？”清‧舒詔《傷寒集注》

“蓋陰水既衰，則陽火自甚而熱，豈能反為寒者耶？”《素問玄機原病式》

所謂的陰虛內熱，皆是假熱假火。真陰寒之假象。虛者假也。似火非火。乃是正氣怯弱，命門火微，虛陽遊離其宮而不歸之假熱也。古人所謂真陽發露之象也。附子引火歸元，引虛火下行回返命門則熱除。

〝壯水之主，以製陽光〞腎陰虛，通過“壯水製火”、“壯水製陽”、“滋水製火”、“滋陰涵陽”、“育陰潛陽”等滋陰壯水對策抑制陽火亢盛，肝腎陰液耗傷，滋水源而涵陽，〝亢旱得微雨，則萬物蘇矣〞一涼即解。水不能滅，濕不能伏，不能直折之火，則為假陽假火，真陰寒之龍雷之火也。假陽之症，以假寒之藥(熱藥)，從其性而折之，頃刻平矣。

〝龍雷之火〞者，烏雲密布，狂風驟雨中之閃電也。

〝龍雷之火，每當濃陰驟雨之時，火焰愈熾，或燒毀房屋，或擊碎木石，其勢誠不可抗。惟太陽一照，火自消滅。〞《醫貫》附子即是太陽，龍雷之火，得火則滅。易言之，陰火乃是腎陽虛，非腎陰虛也。單用附子即能掙脫腎陽虛憊至極之所謂的亡陽。亡陽者，真陽衰亡，命門火微，腎冷如冰也。

附子非等閒，乃有毒之物，水解毒性後方可服用。請詳閱手淫亡陽論中附子相關篇章。生附子，須去皮久煎2.5小時以上方能水解其毒性，水解後之附子，安全無毒，回陽補火，散寒除濕，引火歸元。

先天與後天

先天之本在腎，後天之本在脾。凡人禀赋强，称之为先天充足，禀赋弱则属先天不足。禀赋者，先天也。“先天之炁在腎，元氣藏於腎中，腎中無陽，遂成死炁。”源者，根也。源頭也。腎中命門為真陽之根，人之熱能所從出也。稱曰陽根。根宜牢固，不宜動搖。

“陽受氣于四肢，雖主于脾，實腎中生陽之氣所奉，故手足之溫與逆，關乎少陰者最重”《傷寒論後條辨》少陰者，腎也。

“脾氣孤弱，五液注下，下焦不闔，清便下重，令便數難，臍築湫痛，命將難全。”《傷寒論》

下焦不闔者，腎中命門火衰，火衰則腎不為胃關，故清便下重，令便數難。命火陽微，腎氣不溫，則不能封藏而秘精固氣。腎已伐根，生氣將絕，故臍間動築，怵惕怔忪而湫痛。脾氣孤弱，五液注下，雖為脾寒，實源于命門，附子所當用也。自利下重，便數頻仍，陽根已脫，是命門無火。“蓋因腎氣怯弱，真元衰劣，自是不能消化飲食。譬之鼎釜之中，置諸米穀，下無火力，雖終日米不能熟，其何能化？”宋‧許叔微《普濟本事方》

補脾不若補腎，補腎者，補其母也。未有母寒而子不受母氣者，脾之寒乃腎中無火所累，脾之濕乃腎中陰氣所生。母者，火也。補腎即補火也。補火自能殖土也。“溫者，補火以殖土，使土氣蕃育，恒操其勝勢，而作鎮中州，則水寒却而成溫泉，不但免夫汛濫之虞，而熟腐水谷，充膚澤毛，皆賴之矣。唯不知此，而失之于溫，則趺陽負而少陰乃勝，水寒互勝，以無所畏而上凌心火，真陽倏爾滅沒，逆莫大焉。”《傷寒論後條辨》

“腎中之陽，較脾中之陽，關係更重也。…反重建運之陽，不重蟄藏之陽，爚亂成法，無足取也。…釜底有火，乃得腐熟水谷，冷灶無烟，世寧有不炊自熟之水谷耶？後人之不逮古昔遠矣。今人竟宗補腎不如補脾，不知此語出自何典，而庸俗方信為實，有是說，豈非俚淺易入耶！”《醫門法律》

腎氣不溫則小便不縮，心腎不足則夢遺崩帶，秘精固氣，根在腎陽，其治在腎，易言之，老二廢而不用，治在先天也。不是吃得飽吃得好胃口佳，滋血補精填髓即能壯陽，溫補脾胃何能提振真元熱源，掙脫陽痿早洩，走出憂鬱？陽痿若屬後天，則胃和則愈，老二復盛矣。

遺精滑精治法：

〝勞之為病，其脈浮大，手足煩，春夏劇，秋冬瘥，陰寒精自出，酸削不能行。〞脈浮虛大，手足煩熱者，假陽也。真陰寒之假火也。亡陽之真陽發露也。命火衰微，冱寒冷冽，腎冷如冰，虛陽飛越，故下焦陰頭龜頭冰冷，精寒滑泄自出。

〝男子，脈浮弱而澀，為無子，精氣清冷。〞《金匱要略》

精寒自遺，滑精白濁，下溺白淫，皆是典型的手淫亡陽證。元氣外洩，正氣脫絕，命門無火，氣門精門大開，無以封藏固攝，入眠即遺，如廁即滑，盜汗絕汗，頻頻滑泄，驚惶失措。治以回陽固脫，陽回正氣，遺滑即止。治法同陽痿早洩與脫髮脫汗。

脫髮禿頭虛火上炎治法：

〝夫失精家，少腹弦急，陰頭寒，目眩髮落。脈極虛芤遲，為清谷、亡血、失精。脈得諸芤動，微緊，男子失精，女子夢交。〞《金匱要略》

脫髮禿頭，髮落面垢，頭臉烘熱出油蒸騰，汗出如沐…乃是虛火上炎！虛火者，似火非火，假熱也，乃是命門真火，離其宮而不歸也，易言之，正氣脫，而虛陽殘焰飛越發露也。是典型的手淫亡陽證。以單用附子有效回陽，引火下行歸元，即能改善上熱下寒，有效減緩出油脫髮。

亡陽必陽痿，陽痿必早洩，易言之，脫髮禿頭必必慾火虛亢，上炎燎原，煩躁不寧，陽痿早洩！“陽亡必見煩躁等證者，鬼氣欲成燐也。病此者，多晝隱夜現，故不得臥寐。”

陽痿早洩治療方法：陽痿必早洩，早洩必陽痿。

陽痿，陽氣萎弱也。精氣清冷，精清不溫，情欲淡薄，就事無情，陽道不振，陰痿(老二)不起，起而不大，大而不長，長而不熱，熱而不堅，堅而不怒。陽痿就一定早洩。是典型的手淫亡陽證。患者命門火衰，腎冷如冰，身冷如屍，華英改容，青黃枯槁，瘦削清癯，脫髮面垢，腹中如扇，春夏五心煩熱，秋冬手足凌冷，沉陰密布，陽氣無法自振，體溫偏低，手腳冰冷，喜溫惡寒，厥逆囊縮，精寒自遺，滑精白濁，自汗盜汗，遇勞虛汗不斂，淋漓不止。吃喝熱食熱湯，頭臉蒸騰，狂汗如洗，面赤煩躁。心下動筑，怵惕怔忪，氣怯懦弱，氣短少氣，聲短息微，清谷鶩溏，腸澼濡瀉，尿溲淡白，泡沫簇擁，洒淅惡寒，下白溺白，足不任地，腰膝痠疼，屈伸不利…。

腎氣不溫則小便不縮，心腎不足則夢遺崩帶，秘精固氣，根在腎陽，其治在腎。

手腳冰冷，〝四肢逆而不溫也，四肢者，諸陽之本。陽氣不足，陰寒加之，陽氣不相順接，是致手足不溫，而成四逆也。〞《傷寒明理論》〝氣也，暖肌溫經，必憑大熱〞《傷寒明理藥方論》附子大熱補氣，峻補腎命元氣，却陰扶陽〝申發陽氣，却散陰寒，溫經暖肌〞陽回氣復，元氣復盛，自爾老二壯盛，精力振奮，久久不洩。

命火陽微，腎氣不溫，則不能封藏而秘精固氣。命門無火，非有陰邪客之，非外有陰邪束縛而令腎陽不能外布，乃是真陽自身崩毀敗壞致之也。

補命火固陽根，化陰寒凜冽，召虛陽內返，非附子何能直入于腎中，以生元陽于無何有之鄉？

以附子破陰回陽，溫經散寒，令殘陽敗火聚集整編，自體核心陽火轉旺發熱，重振體溫，心陽腎陽振興，火自內升，即可元氣復盛，強陽久久。

正確了解病因病機，諦證審脈，即能快速掙脫早洩，強陽久久，找回失去的尊嚴！

何謂亡陽？請搜尋手淫亡陽論。附子非等閒，乃有毒之物，水解毒性後方可服用。請詳閱亡陽論中附子相關篇章。

何謂亡陽？

所謂亡陽，陽氣微弱不能自振也。寒自內生，外顯憎寒。即是機體無法有效率地提供陽和能量之氣，溫煦器官以維持起碼新陳代謝率，臟器相應呈現出功能：如轉輸、開闔、封藏、調控、聯繫、變化、生殖…等等衰退、消沉、不行、凝滯、遲緩、癃閉、失禁…失職徵象。換言之，即是機體難以自體發熱產出足夠工作溫度以維繫器官功能正常運轉所需，體溫偏低故也。古人所謂“亡陽者，寒深之故也”。

亡陽並非意指人已呈血壓只降不升，神去魄存，神志昏厥命在旦夕。只要還能起居作息，當然陽氣猶存。只不過陽氣水平極其低落沉衰，雖活著，卻是為嘔，為咳，為利，為滿，為腫，為遺，為淋，為喘，為涕，為汗，為悸，為眩冒(眩暈)，為疼重，為脫髮，為不孕，為視茫茫，為手腳冰冷，為陽痿早洩，為噫而酢吞(吞酸、溢酸、胃食道逆流)…所苦。

四肢厥逆不回，遇勞魄汗淋漓，疲困乏力虛脫，情慾索然淡薄，筋脈拘急掣疼，厥利寒秘無休…等等頹然敗象謂也。易言之，生命徵象極其低微，即古人所謂之“氣已先亡，惟形獨存耳”《傷寒溯源集》真臟脈見，雖生猶死也。“雖欲復，而無陽可復”“雖欲扶陽，無可扶矣”語出明末清初程應旄

寒風一起，氣溫驟降，果汁下咽，冷飲入腹，頃刻風雲變色，胃寒腎冷，濕聚痰涌，鄭聲咳唾，肢厥腸澼。手腳冰冷，元氣已失，腎寒已真，不容逡巡觀望，坐致氣怯陽痿火滅而病劇。單用附子開亡陽不可逆之生路，俾命門真氣不致渙散外逸而終絕，箇中機變非庸俗淺薄之輩能識，如俟病危不起，壞病席捲，臨死方謂亡陽，則貽誤日久，殘陽盡無，無陽可回，又有何神藥能返魂乎？“回陽非回于無可有之鄉，有方可回，無則何可回乎？”清‧喻嘉言