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基礎體溫與亡陽的關連性

風者,空氣也。抵擋新冠病毒,自是真陽正氣,能自振的陽和體溫。

里氣虛,真氣寒,體溫偏低,正氣邪祟此消彼長,在一片人眾當中,你的體溫低於周遭群眾,試問病毒會否獨鍾於你?

隨著高溫到來,這個病毒肯定會活性降低。在整個的環境溫度比較高的環境下,病毒的生長、繁殖以及傳播能力會降低的。〞《鍾南山》

“邪之始入也,泝然起毫毛,開腠理。”外感之初,風寒入侵之時,必先腠理疏,毛孔氣門玄府洞開。邪之所湊,其氣必虛。氣者衛氣,衛外之氣,真氣陽氣也。泝然者, 寒栗貌也。

“谷入於胃,其清氣化而為營(血),行於脈中,濁氣降於下焦,藉由腎中之真陽,蒸騰其氣,而行於脈外,直達皮膚為衛氣。”

“人身之有衛氣,所以溫分肉而充皮膚,肥腠理而司開闔者也,衛氣若壯,邪何由入?邪之入也,由衛外之陽不足也。故《靈樞》曰:虛邪不能獨傷人,必因身形之虛而後客之。”《傷寒論後條辨》

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強陽壯陽

知陰陽之自然天道者,何患陽痿早洩,漏精尿濁,痛經愆期,憂郁壅閼之病?

采女問彭祖曰:人年六十,當閉精守一為可爾否?彭祖曰:不然,男不欲無女無女則意動,意動則神勞,神勞則損壽。若念真正無可思而大佳,然而萬無一焉;有強鬱閉之,難持易失,使人漏精尿濁以致鬼交之病。〞陶弘景《養性延命錄》

〝黃帝問素女曰:今欲長不交接,為之奈何?素女曰:不可天地有開闔陰陽有施化,人法陰陽,隨四時。今欲不交接,神氣不宣布閉隔何以自補?練氣數行,去故納新,以自助也。玉莖不動,則辟死其舍。所以常行,以當導引也。能動而不施者,所謂還精。還精補益,生道乃著。〞《素女經》

〝采女云:何以有鬼交之病?彭祖曰:由于陰陽不交情慾深重,即鬼魅假象與之交通。與之交通之道,其有勝自于人。久交則迷惑,諱而隱之不肯告,以為佳,故至獨死而莫之知也。若得此病,治之法,但令女(綺夢中之女人或女鬼)與男交,而男勿瀉精,晝夜勿息,困者不過七日必愈。若身體疲勞,不能獨御者,但深按勿動,亦善也。不治之,煞人不過數年也。…怨曠之氣,為邪所凌,后世必當有此者。〞《玉房秘訣》

鬼交,或云夜夢中與女人相交,乃孤寂無偶,情志不伸,陰陽不交怨曠之氣兀自焚燒,綺夢紛紜,美女入夢來雲雨,頻頻遺泄精盡枯槁的疾患。也就是病。鬼交此一概念,日後及千百年後為六朝誌怪聊齋誌異等作者天馬行空地發揮異想,創作了許多淒美人鬼戀文弱書生愛上妖的故事。文人多亡陽,氣微欲熄,〝脫陽則見鬼〞《難經》。遺精、漏精、夢遺、鬼交之病因,非心腎不交乃是陰陽不交人鬼殊途乃是相隔;閉隔

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附子篇章(手淫症侯群的終極解救之法)

陽痿必早洩,早洩必陽痿。得附子一物,雄入于九軍,回陽即解。

陰莖勃起的狀態

〝三至〞陰莖勃起的三種狀態,即:〝怒而不大者,膚不至也;大而不堅者,筋不至也;堅而不熱者,氣不至也。〞《養生方》《天下至道談》 〝膚〞應指陰莖的皮膚,〝筋〞應指陰莖的筋膜和海綿體,〝〞應指陰莖的充血膨脹。《中國方術正考》

〝黃帝曰:意貪交接而莖不起,可以強用不?玄女曰:不可矣。夫欲交接之道,男注四至,乃可致女九氣。黃帝曰:何謂四至?玄女曰:玉莖不怒,和氣不至;怒而不大,肌氣不至;大而不堅,骨氣不至;堅而不熱,神氣不至。故者,精之明者,精之關者,精之戶者,精之門四氣至而節之以道,開機不開妄精不泄矣。〞《玄女經》

氣不至〞即是真陽之氣不至也。真陽之氣不至,故而老二不怒、不大、不堅、不燙、不久矣,徵之于玉莖昂然仰首,最終達到開機不開妄,閉鎖精關精門而持久不泄