標籤: 亡陽

〝采女問彭祖曰：人年六十，當閉精守一為可爾否？彭祖曰：不然，男不欲無女，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思而大佳，然而萬無一焉；有強鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病。〞陶弘景《養性延命錄》

〝黃帝問素女曰：今欲長不交接，為之奈何？素女曰：不可。天地有開闔，陰陽有施化，人法陰陽，隨四時。今欲不交接，神氣不宣布，陰陽閉隔，何以自補？練氣數行，去故納新，以自助也。玉莖不動，則辟死其舍。所以常行，以當導引也。能動而不施者，所謂還精。還精補益，生道乃著。〞《素女經》

〝采女云：何以有鬼交之病？彭祖曰：由于陰陽不交，情慾深重，即鬼魅假象與之交通。與之交通之道，其有勝自于人。久交則迷惑，諱而隱之不肯告，以為佳，故至獨死而莫之知也。若得此病，治之法，但令女(綺夢中之女人或女鬼)與男交，而男勿瀉精，晝夜勿息，困者不過七日必愈。若身體疲勞，不能獨御者，但深按勿動，亦善也。不治之，煞人不過數年也。…怨曠之氣，為邪所凌，后世必當有此者。〞《玉房秘訣》

鬼交，或云夜夢中與女人相交，乃孤寂無偶，情志不伸，陰陽不交，怨曠之氣兀自焚燒，綺夢紛紜，美女入夢來雲雨，頻頻遺泄，精盡枯槁的疾患。也就是夢遺或遺精病。鬼交此一概念，日後及千百年後為六朝誌怪與聊齋誌異等作者天馬行空地發揮異想，創作了許多淒美人鬼戀，文弱書生愛上妖的故事。文人多亡陽，氣微欲熄，〝脫陽則見鬼〞《難經》。遺精、漏精、夢遺、鬼交之病因，非心腎不交，乃是陰陽不交也。非人鬼殊途，乃是陰陽相隔；男女閉隔也。

何謂陰虛；何謂陽虛？

〝諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。〞〝服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也？岐伯曰：治其王氣，是以反也。〞《黃帝內經》

這兩段論述是說：凡是用寒性藥瀉熱，而熱不除的，它的本質是陰虛，應當用補陰的方法來治療；凡是用熱性藥散寒，而寒不去的，它的本質是陽虛，應當用補陽的方法治療。這是根據疾病的陰陽屬性來進行治療的原則。服用寒性藥反而出現熱象，服用熱性藥反而出現寒象，這是沒有抓住疾病的本質進行治療，單純的治療虛假的旺盛之氣，所以引出了相反的結果。

〝言益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。故曰求其屬也。夫粗工褊淺，學未精深，以熱攻寒，以寒療熱，治熱未已而冷疾已生，攻寒日深而熱病更起，熱起而中寒尚在，寒生而外熱不除。欲攻寒則懼熱不前，欲療熱則思寒又止。進退交戰，危亟已臻。豈知臟腑之源，有寒熱溫涼之主哉。取心者不必濟以熱，取腎者不必濟以寒。但益心之陽，寒亦通行，強腎之陰，熱之猶可。觀斯之故，或治熱以熱，治寒以寒，萬舉萬全。孰知其意，思方智極，理盡辭窮。嗚呼！人之死者豈謂命，不謂方士愚昧而殺之耶！〞《重廣補注黃帝內經素問》

〝求其屬者，求其本也。〞《內經知要》求其根本之陰陽屬性也。

乾薑是人身主要熱源？能補一切虛寒？

“先天之炁在腎，元氣藏於腎中，腎中無陽，遂成死炁。”源者，根也。源頭也。腎中命門為真陽之根，人之熱能所從出也。稱曰陽根。根宜牢固，不宜動搖。補命火固陽根，化陰寒凜冽，召虛陽內返，非附子何能直入于腎中，以生元陽于無何有之鄉？如何知之，驗之證與脈也。驗之人身病理/生理產物也。熟讀《傷寒論》即可得而知之也。

注：單用附子回陽強陽，是精通傷寒論，遍歷薑附湯、四逆輩後，去蕪存菁，更為有效之進階運用。