作者: 昆吾劍

「黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。故積陽為天，積陰為地，陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生瞋脹。此陰陽反作，病之逆從也。」《黃帝內經》素問‧陰陽應象大論篇

「寒極生熱，熱極生寒」若是指陰陽水火可以任意轉換，則根本是錯誤的。冰炭不可能互換。寒到極點若能生熱，冬天不必著毛裘；熱到極點若能生寒；則夏天不必裝冷氣。陽證陰證疾患根本無需救治，任其發展就會陽變陰；陰變陽。陽萎到極點就能轉為強陽。

徐大樁，也就是徐靈胎(1693—1771)的著名畏寒醫案，見畏寒《洄溪醫案》，是一個嚴重醫療疏失及誤診誤治的錯誤醫案。

「洞庭卜夫人，患寒疾，有名醫進以參附，日以為常，十年以來，服附子數十斤，而寒愈劇，初冬即四面環火，綿衣幾重，寒慄如故。余曰：此熱邪並於內，逼陰於外。《內經》云：熱深厥亦深。又云：熱極生寒。當散其熱，使達於外。用蘆根數兩，煎清涼疏散之藥飲之，三劑而去火，十劑而減衣，常服養陰之品而身溫。踰年，附毒積中者盡發，周身如火燒，服寒涼得少減，既又遍體及頭、面、口、鼻俱生熱瘡，下體俱腐爛，膿血淋漓。余以外科治熱毒之法治之，一年乃復。以後年彌高而反惡熱，與前相反。如不知其理，而更進以熱藥，則熱並於內，寒並於外，陰陽離絕而死，死之後，人亦終以為陽虛而死也。」

(一)「熱深厥亦深」、「熱極生寒」之熱並非指「熱」，並非與寒相對立之陽熱；與坎(水)相悖之離(火)。而是邪火，病邪。之所以稱火，乃是有發燒烘燙烙手之謂。非真有火。也就是機體感染發炎之發燒發燙反應。高燒邪火盛，舌胎必會發黃，無論舌體胖瘦有無齒痕。