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手淫亡陽證

附子不可天天長期使用

手淫亡陽論壇即日起廢除。執意迷戀附子,後患無窮,將迎來反噬自食惡果。

附子不可天天長期使用,能用於一時,不可用於一世,只能救急頓服。容易上火、爍津劫液、焚燒燥烈、緊張易激動、暴戾、便秘、情緒儀態失控。疲累、困頓、沉重、嗜睡、暈眩、呆滯、拘攣、僵硬、筋鎖不舒,臉色黯淡面垢無華,脂漏出油脫髮惡化,頭臉搔抓痕癢。陽氣隨著吃喝即大大衰減甚至崩潰,一喝多熱湯,一喝多冷飲,一吃到水果與他人互動言談舉止甚至神識心智自信立即走樣失態,陽失內守而浮越。常為極端的節制飲食與多吃肉類困擾不已患得患失,無法正常面對生活情境,無法與美眉吃喝享用美食。夏天躁熱難當,冬天反肢端厥冷需進食大量肉類否則難振體溫,吃喝稍放縱極易為風寒入侵感冒。某種程度上削弱勞動力影響生活品質。

藉由附子壯陽,肆意縱慾,後果自負。執迷不返,一條道兒走到黑,性格丕變,暴戾易怒躁狂,將咀嚼一條病態的人生。

回陽與壯陽是不同的概念。

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強陽壯陽

知陰陽之自然天道者,何患陽痿早洩,漏精尿濁,痛經愆期,憂郁壅閼之病?

采女問彭祖曰:人年六十,當閉精守一為可爾否?彭祖曰:不然,男不欲無女無女則意動,意動則神勞,神勞則損壽。若念真正無可思而大佳,然而萬無一焉;有強鬱閉之,難持易失,使人漏精尿濁以致鬼交之病。〞陶弘景《養性延命錄》

〝黃帝問素女曰:今欲長不交接,為之奈何?素女曰:不可天地有開闔陰陽有施化,人法陰陽,隨四時。今欲不交接,神氣不宣布閉隔何以自補?練氣數行,去故納新,以自助也。玉莖不動,則辟死其舍。所以常行,以當導引也。能動而不施者,所謂還精。還精補益,生道乃著。〞《素女經》

〝采女云:何以有鬼交之病?彭祖曰:由于陰陽不交情慾深重,即鬼魅假象與之交通。與之交通之道,其有勝自于人。久交則迷惑,諱而隱之不肯告,以為佳,故至獨死而莫之知也。若得此病,治之法,但令女(綺夢中之女人或女鬼)與男交,而男勿瀉精,晝夜勿息,困者不過七日必愈。若身體疲勞,不能獨御者,但深按勿動,亦善也。不治之,煞人不過數年也。…怨曠之氣,為邪所凌,后世必當有此者。〞《玉房秘訣》

鬼交,或云夜夢中與女人相交,乃孤寂無偶,情志不伸,陰陽不交怨曠之氣兀自焚燒,綺夢紛紜,美女入夢來雲雨,頻頻遺泄精盡枯槁的疾患。也就是病。鬼交此一概念,日後及千百年後為六朝誌怪聊齋誌異等作者天馬行空地發揮異想,創作了許多淒美人鬼戀文弱書生愛上妖的故事。文人多亡陽,氣微欲熄,〝脫陽則見鬼〞《難經》。遺精、漏精、夢遺、鬼交之病因,非心腎不交乃是陰陽不交人鬼殊途乃是相隔;閉隔

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附子篇章(手淫症侯群的終極解救之法)

陽痿必早洩,早洩必陽痿。得附子一物,雄入于九軍,回陽即解。

陰莖勃起的狀態

〝三至〞陰莖勃起的三種狀態,即:〝怒而不大者,膚不至也;大而不堅者,筋不至也;堅而不熱者,氣不至也。〞《養生方》《天下至道談》 〝膚〞應指陰莖的皮膚,〝筋〞應指陰莖的筋膜和海綿體,〝〞應指陰莖的充血膨脹。《中國方術正考》

〝黃帝曰:意貪交接而莖不起,可以強用不?玄女曰:不可矣。夫欲交接之道,男注四至,乃可致女九氣。黃帝曰:何謂四至?玄女曰:玉莖不怒,和氣不至;怒而不大,肌氣不至;大而不堅,骨氣不至;堅而不熱,神氣不至。故者,精之明者,精之關者,精之戶者,精之門四氣至而節之以道,開機不開妄精不泄矣。〞《玄女經》

氣不至〞即是真陽之氣不至也。真陽之氣不至,故而老二不怒、不大、不堅、不燙、不久矣,徵之于玉莖昂然仰首,最終達到開機不開妄,閉鎖精關精門而持久不泄