手淫亡陽論

〝采女問彭祖曰：人年六十，當閉精守一為可爾否？彭祖曰：不然，男不欲無女，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思而大佳，然而萬無一焉；有強鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病。〞陶弘景《養性延命錄》

〝黃帝問素女曰：今欲長不交接，為之奈何？素女曰：不可。天地有開闔，陰陽有施化，人法陰陽，隨四時。今欲不交接，神氣不宣布，陰陽閉隔，何以自補？練氣數行，去故納新，以自助也。玉莖不動，則辟死其舍。所以常行，以當導引也。能動而不施者，所謂還精。還精補益，生道乃著。〞《素女經》

〝采女云：何以有鬼交之病？彭祖曰：由于陰陽不交，情慾深重，即鬼魅假象與之交通。與之交通之道，其有勝自于人。久交則迷惑，諱而隱之不肯告，以為佳，故至獨死而莫之知也。若得此病，治之法，但令女(綺夢中之女人或女鬼)與男交，而男勿瀉精，晝夜勿息，困者不過七日必愈。若身體疲勞，不能獨御者，但深按勿動，亦善也。不治之，煞人不過數年也。…怨曠之氣，為邪所凌，后世必當有此者。〞《玉房秘訣》

鬼交，或云夜夢中與女人相交，乃孤寂無偶，情志不伸，陰陽不交，怨曠之氣兀自焚燒，綺夢紛紜，美女入夢來雲雨，頻頻遺泄，精盡枯槁的疾患。也就是夢遺或遺精病。鬼交此一概念，日後及千百年後為六朝誌怪與聊齋誌異等作者天馬行空地發揮異想，創作了許多淒美人鬼戀，文弱書生愛上妖的故事。文人多亡陽，氣微欲熄，〝脫陽則見鬼〞《難經》。遺精、漏精、夢遺、鬼交之病因，非心腎不交，乃是陰陽不交也。非人鬼殊途，乃是陰陽相隔；男女閉隔也。

陰莖勃起的狀態

〝三至〞陰莖勃起的三種狀態，即：〝怒而不大者，膚不至也；大而不堅者，筋不至也；堅而不熱者，氣不至也。〞《養生方》《天下至道談》 〝膚〞應指陰莖的皮膚，〝筋〞應指陰莖的筋膜和海綿體，〝氣〞應指陰莖的充血膨脹。《中國方術正考》

〝黃帝曰：意貪交接而莖不起，可以強用不？玄女曰：不可矣。夫欲交接之道，男注四至，乃可致女九氣。黃帝曰：何謂四至？玄女曰：玉莖不怒，和氣不至；怒而不大，肌氣不至；大而不堅，骨氣不至；堅而不熱，神氣不至。故怒者，精之明；大者，精之關；堅者，精之戶；熱者，精之門。四氣至而節之以道，開機不開妄，精不泄矣。〞《玄女經》

〝氣不至〞即是真陽之氣不至也。真陽之氣不至，故而老二不怒、不大、不堅、不燙、不久矣。怒、大、堅、熱，徵之于玉莖昂然仰首，最終達到開機不開妄，閉鎖精關、精門而持久不泄。

何謂陰虛；何謂陽虛？

〝諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。〞〝服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也？岐伯曰：治其王氣，是以反也。〞《黃帝內經》

這兩段論述是說：凡是用寒性藥瀉熱，而熱不除的，它的本質是陰虛，應當用補陰的方法來治療；凡是用熱性藥散寒，而寒不去的，它的本質是陽虛，應當用補陽的方法治療。這是根據疾病的陰陽屬性來進行治療的原則。服用寒性藥反而出現熱象，服用熱性藥反而出現寒象，這是沒有抓住疾病的本質進行治療，單純的治療虛假的旺盛之氣，所以引出了相反的結果。

〝言益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。故曰求其屬也。夫粗工褊淺，學未精深，以熱攻寒，以寒療熱，治熱未已而冷疾已生，攻寒日深而熱病更起，熱起而中寒尚在，寒生而外熱不除。欲攻寒則懼熱不前，欲療熱則思寒又止。進退交戰，危亟已臻。豈知臟腑之源，有寒熱溫涼之主哉。取心者不必濟以熱，取腎者不必濟以寒。但益心之陽，寒亦通行，強腎之陰，熱之猶可。觀斯之故，或治熱以熱，治寒以寒，萬舉萬全。孰知其意，思方智極，理盡辭窮。嗚呼！人之死者豈謂命，不謂方士愚昧而殺之耶！〞《重廣補注黃帝內經素問》

〝求其屬者，求其本也。〞《內經知要》求其根本之陰陽屬性也。