手淫亡陽論

我們不會明白，在我們之上還有一股力量，作為一個好的科學家，你必須對自然法則懷有敬畏之心。

在行文之前容我以謙卑、敬肅的心情引述如下這段電影中的口白(出自於一部不是偉大毫不起眼的電影─破‧天‧荒《The HAPPENING》。 The HAPPENING

「自然的災難我們永遠無法明白，科學會歸結出一些理由寫進書裡，可是那只是個理論，我們不會明白，在我們之上還有一股力量，作為一個好的科學家，你必須對自然法則懷有敬畏之心。」

性愛必須由兩個生命來完成，男與女；陰與陽，手淫無害的第一個錯誤就是：違反自然！所謂「陰陽互根」指的是陰陽、男女互相依存，男人女人不能獨自存活！延續！沒有任何人是一整片的！孤陽獨陰兀自焚燒，終將化為灰燼！

而下面這段則是引用《自慰 : 恐懼的歷史La Masturbation : Histoire d’une Grande Peur》這本書的簡介。作者  /  讓．史坦傑爾/安娜．凡．奈克 Stengers, Jean/Neck, Anne Van 譯者  /  陳姿穎 出版社 ／ 邊城出版社)

「….高舉啟蒙與自由精神的西方史上，經歷過一場集體恐懼，只為了人們獨自在想像中實現的欲望——自慰。法國醫生說：「這種可鄙的行為造成的死亡人數，比規模最大的戰爭和傳染病加起來還要多。」一本美國出版品則寫道：「任何字眼，都不足以形容自慰對你的整個人生，由生到死所造成的各種悲慘狀況。這些慘劇將不斷跟隨著你，不停地侵蝕你。寧可立刻死去，也好過自我污染。」

本書作者耙梳歷史文獻尋找恐懼的起點，由十八世紀初一本作者不詳的《俄南之疾》發現線索。這本小冊子率先詛咒自慰的嚴重性，成功地在讀者間推銷治療藥方，並進一步獲得知名的瑞士醫師提索引述。提索的權威性論證，帶領了後續的專家人士聯手討伐自慰，各種「禁止–反抗–懲罰」的言論和手法不絕。

本書列舉十八、十九世紀間，醫生、衛生學家和教育家運用貌似科學、實則誇張與荒謬的描述製造人們的恐懼；就連法國知識分子伏爾泰、狄德羅、盧梭，德國哲學家康德，俄國作家托爾斯泰、瑞典劇作家史特林堡，和性心理學家佛洛伊德，在知名著作中都對自慰持負面觀感。一直要到《金賽報告》出現，自慰有害的說法才開始慢慢淡化。時至今日，人們並未遠離對自慰的懷疑和焦慮，彷彿還能感受這段歷史的陰影……」。

敬告所有網友，1948及53年金賽蒐集了他與5千位以上的男性，六千位的女性受訪面談資料出版了「人類男性性行為」與「人類女性性行為」(合稱為金賽報告)。揭示了大眾的性行為實況，宣示一切的性行為都是正常的！手淫是正常的！建立了一個對照參數：大多數人都手淫；他們都正常過活！

老外看傷寒論 2009/01/23 20:26

http://yibian.hopto.org/shu/?sid=10794

http://www.39kf.com/cooperate/book/zygj/08/09/2006-12-13-293325.shtml

中醫之可悲就是不加思考檢驗盡信古人之謬論，請看：

「……鳥師問岐伯曰︰人汗出不已，皆亡陽也。岐伯曰︰汗出不已，非盡亡陽也。鳥師曰︰汗症未有非熱也，熱病即陽病矣。

天師謂非陽何也?岐伯曰︰熱極則陽氣難固，故汗泄亡陽，溺屬陰，汗屬陽，陽之外泄，非亡陽而何謂?非盡亡陽者，

以陽根於陰也，陽之外泄由於陰之不守也。陰守其職，則陽根於陰，陽不能外泄也。陰失其職，則陰欲自顧不能，

又何能攝陽氣之散亡乎。故陽亡本於陰之先亡也。鳥師曰︰陰亡則陰且先脫，何待陽亡而死乎?岐伯曰︰陰陽相根，

無寸晷之離也。陰亡而陽隨之即亡，故陽亡即陰亡也，何分先後乎，鳥師曰︰陰陽同亡，宜陰陽之共救矣，乃救陽則汗收而可生，

救陰則汗止而難活，又何故乎?岐伯曰︰陰生陽則緩，陽生陰則速，救陰而陽之絕不能據回，救陽而陰之絕可以驟複，故救陰不若救陽也。

雖然，陰陽何可離也，救陽之中，附以救陰之法，則陽回而陰亦自複也。鳥師曰︰陰陽之亡，非旦夕之故也，曷不於未亡之前先治之?

岐天師曰；大哉言乎!亡陰亡陽之症，皆腎中水火之虛也，陽虛補火以生水，陰虛補水以製火，可免兩亡矣。鳥師曰︰善。

陳士鐸曰︰陰陽之亡，由於陰陽之兩不可守也，陽攝於陰，陰攝於陽，本於水火之虛，虛則亡，又何疑哉。…..」

「..岐伯曰︰熱極則陽氣難固，故汗泄亡陽…」

   回應大陸這篇亡陽的研究論文：『十则亡阳医案』http://zyk.qe.cn/HTML/117898.shtml』以及知識+「亡陽沒救了嗎？」http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508122506355&mode=w&from=answer&an_last=true#last_ans

  如下： A.把亡陽症於「陰陽相離」(參見：「…六陽氣俱絕者，則陰與陽相離，陰陽相離，則腠理泄，絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，即氣先死。旦占夕死，夕占旦死。….」《難經24難》)的死亡邊緣救回與治癒「亡陽證」是兩碼事。從死亡邊緣救回亡陽者(回陽)未必已經治癒了亡陽證，這只是暫時脫離險境而已。齒痕舌仍然存在，亡陽證的陰影就一直都會永遠存在，平時雖不至於立刻陰陽決離，但危險因子(死亡的威脅)時時刻刻都不會須夷消失，只要手淫亡陽者一有狂烈大量體力活動：如提負重物快速上下樓層或引擎熄火推車快速跑步……..立刻遭受虛脫氣竭、眩暈欲死、大汗淋漓不歇….冷汗狂冒、口張吸不到空氣的險境。亡陽者每一次感冒與嚴酷的寒冬度日都像極歷經一場生死交關的浴血奮戰。回陽充其量只能短暫解除險境而已，原因仍在，亡陽欲脫，脈氣欲竭的險境隨時都會上演。手淫症侯群隨時都會暴現，再次危及生命…….。中醫學上亡陽論的經典著作：《難經》─“獨取寸口，以决五臟六腑死生吉凶”…命門學說首創於《難經》，「命門真火」是由於命門之火衰亡─「亡陽無火」才被發現的！

 

     再看22難：「….經言脈有是動，有所生病。一脈變為二病者，何也？然：經言是動者，氣也；所生病者，血也。邪在氣，氣為是動；邪在血，血為所生病。氣主昫之，血主濡之。氣留而不行者，為氣先病也；血壅而不濡者，為血后病也。固先為是動，后所生也。…」《難經第22難》所以血病是氣先病所致，「陰血氣陽」會SayGooby，就是氣先亡！陽氣滅亡！亡陽！

B.類亡陽(嚴重錯誤不當的醫療：誤診與誤藥，誤投錯藥，這在中醫非常普遍嚴重，所致之冷汗、戰汗、狂汗…膚涼、肢厥、瀕臨死亡)與真正亡陽(手淫症侯群與齒痕舌)無能力分辨。

C.這些案例由於醫者對亡陽所知有限，臨事時，捨單用附子雜投他藥，事倍功半甚至無功而讓患者飲恨。