「黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。故積陽為天，積陰為地，陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生瞋脹。此陰陽反作，病之逆從也。」《黃帝內經》素問‧陰陽應象大論篇
「寒極生熱，熱極生寒」若是指陰陽水火可以任意轉換，則根本是錯誤的。冰炭不可能互換。寒到極點若能生熱，冬天不必著毛裘；熱到極點若能生寒；則夏天不必裝冷氣。陽證陰證疾患根本無需救治，任其發展就會陽變陰；陰變陽。陽萎到極點就能轉為強陽。
徐大樁，也就是徐靈胎(1693—1771)的著名畏寒醫案，見畏寒《洄溪醫案》，是一個嚴重醫療疏失及誤診誤治的錯誤醫案。
「洞庭卜夫人，患寒疾，有名醫進以參附，日以為常，十年以來，服附子數十斤，而寒愈劇，初冬即四面環火，綿衣幾重，寒慄如故。余曰：此熱邪並於內，逼陰於外。《內經》云：熱深厥亦深。又云：熱極生寒。當散其熱，使達於外。用蘆根數兩，煎清涼疏散之藥飲之，三劑而去火，十劑而減衣，常服養陰之品而身溫。踰年，附毒積中者盡發，周身如火燒，服寒涼得少減，既又遍體及頭、面、口、鼻俱生熱瘡，下體俱腐爛，膿血淋漓。余以外科治熱毒之法治之，一年乃復。以後年彌高而反惡熱，與前相反。如不知其理，而更進以熱藥，則熱並於內，寒並於外，陰陽離絕而死，死之後，人亦終以為陽虛而死也。」
(一)「熱深厥亦深」、「熱極生寒」之熱並非指「熱」，並非與寒相對立之陽熱；與坎(水)相悖之離(火)。而是邪火，病邪。之所以稱火，乃是有發燒烘燙烙手之謂。非真有火。也就是機體感染發炎之發燒發燙反應。高燒邪火盛，舌胎必會發黃，無論舌體胖瘦有無齒痕。
手淫亡陽者如何判斷是否已經有效回陽，回元氣於無何有之鄉？有如下幾大指標可供觀察：
(一)任何異常的出汗、多汗、虛汗、冷汗、戰汗、脫汗全數消失不再出現。
包括沒有任何活動靜態坐臥起居時涔涔自汗漏汗、睡覺中身冷盜汗、行步疾走間揮汗如雨、工作勞動或激烈活動中頭臉胸等脫汗大汗、做愛過程汗出如洗、吃香喝辣等熱食狂汗、於密閉小空間如廁時汗瀉流注、沐浴之後汗珠不斷滲出滾落………….等都將不再復見。
汗收陽回喜歡親近陽光。陰霾氣寒汗出則羞明怕風惡陽光。
亡陽氣脫之虛汗控制得住，氣門自會牢牢閉合固攝住，精門跟著封鎖。做愛全程都不會流汗，想早洩都難！汗大瀉陽氣由氣門透出外馳外洩，精亦隨氣脫而走。汗液狂飆時以手掌凌空接近(無須接觸)皮表將有一股熱氣透體竄出，猶如散功。
氣洩外馳陽亡火滅，氣息清冷，唇青囊縮，以致陰寒精自出。這就是手淫者遺精、滑精、早洩真正的原因──無火。
手淫者真火寂滅，心陽虛衰至極，怔忡恐畏，冷汗淋漓，臍下動築，筋惕肉瞤，聞聲驚懼，夜臥不安。何來心火燔熾，蒸騰腎水，以致腎水枯涸，相火(腎火)越位，擾動精室？